ПРАЗДНОВАНИЕ 70-летия ПРИХОДА (1949-2019)
21 октября 2019
Празднование 70-летия Свято-Троицкого прихода состоится в воскресенье 24 ноября 2019 г. Торжество возглавит Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви Митрополит ИЛЛАРИОН.
Праздничная трапеза состоится в 2 часа дня в банкетном зале Crystal Grand Banquet Hall, 2110 Dundas St. East #4, Mississauga (Hwy 427 & Dundas).
Билеты на трапезу заказывайте у казначея сестричества, Калерии Антоновны Порошиной, по телефону: (647) 345-3929. Взрослым $75, детям до 16-ти лет $45.
Концертная программа с участием нашего хора, ВАЛЕРИЯ МАЛЫШЕВА и других.
Начало занятий в русской школе в субботу, 7-го сентября, 2019 года
29 июля 2019
Молебен в 10 часов утра и затем нормальные занятия до 2.30 часов дня. В первый класс принимаются дети с 6-ти лет, в подготовительный класс с 5-ти лет. Приводите своих детей в русскую школу!
За информацией о школе звоните отцу Владимиру (416) 265-5651.
Семистрельная икона Божией Матери
16 ноября 2017
30 ноября — четв. — 6 часов веч. — АКАФИСТ ПЕРЕД МИРОТОЧИВОЙ ИКОНОЙ «СЕМИСТРЕЛЬНОЙ»
1 декабря — пятн. — 10 часов утра — АКАФИСТ ПЕРЕД МИРОТОЧИВОЙ ИКОНОЙ «СЕМИСТРЕЛЬНОЙ»
Концертный детско-юношеский хор «Троицкие соловушки»
7 октября 2017
Детский хор «Троицкие соловушки» приглашает новых участников детей с 6 до 16 лет. Занятия в субботу с 14:45 до 16:15. Репертуар хора состоит из русских классических, народных и детских песен на русском языке. За информацией обращайтесь по телефонам 416-671-9229 (Лика Влад., концертмейстер) или 647-532-2907 (Татьяна Давидовна, дирижер хора).
Молодёжный Богословский кружок начинает чтение Сказания о Земной Жизни Пресвятой Богородицы
2 марта 2017
Каждый четверг, в 6.30 вечера проходит МОЛОДЁЖНЫЙ БОГОСЛОВСКИЙ КРУЖОК в обеденном зале нашего Храма, под руководством отца Вячеслава.
(Если на четверг выпадает Всенощная, тогда кружок состоится в 9 вечера, после Всенощной.)
Контакты:
Протоиерей Вячеслав +16475059930; Владимир Сухарев +16478397493.
В четверг, 2 марта, мы начинаем чтение Сказания о Земной Жизни Пресвятой Богородицы.
Горькие плоды экуменизма в жизни Русской Православной Церкви Московского Патриархата
9 апреля 2016
Неожиданная встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Папой Римским в аэропорту на Кубе 12 февраля 2016 года в день, когда наша Церковь празднует Собор Трех Святителей, вызвала и сейчас вызывает большое смущение и боль в сердцах большинства клира и мирян Русской Православной Церкви Заграницей. Эта картина встречи Патриарха с Папой заставила нас вспомнить те фотографии и видеопередачи встреч патриархов Константинополя с папами сначала 5 — 6 января 1964 г. в Иерусалиме, затем дважды в 1967 г., а также в ноябре 1979 г. в Риме, где оба сидели в облачениях перед престолом собора апостола Петра; в 1987, 1995, 2002, 2004, 2005 гг. в Риме; в 2006 г. в Константинополе, 21 октября 2007 г. в Неаполе, в 2008 г. в Ватикане, в 2011 г. в Италии, в 2012 и 2013 гг. в Риме и в мае 2014 г. в Иерусалиме. Помню, как эти встречи весьма расстраивали нас в Зарубежной Церкви, ибо на этих встречах подписывались всякие неприемлемые для нашей Православной Церкви документы и заявления, ведущие к сближению Православной Церкви с католиками. На этих фогографиях мы видели, как Римский папа и Православный патриарх стояли вместе в облачениях, совершали совместные богослужения, и все это для нас было неприемлемо и, откровенно говоря, противно. Поэтому лицезрение такой картины в новостях 12 февраля 2016 г. на сей раз уже с нашим патриархом и новым папой вызвало у нас большую боль.
Наш покойный канадский архиерей архиепископ Виталий (Устинов), впоследствии 4-ый митрополит Русской Зарубежной Церкви, в 60-е годы грозно предупреждал всю паству о большой угрозе экуменизма и назвал его «ересью ересей». Результатом таких встреч патриарха Константинопольского с папой Римским оказался большой раскол в Греческой Церкви, когда многие греки-старостильники начали открывать свои приходы под омофором Русской Зарубежной Церкви. В Торонто было два таких греческих прихода старостильников, и, посещая эти храмы, мы видели на их досках объявлений множество фотографий подобных встреч. Каждый прихожанин Зарубежной Церкви знал слово «экуменизм» и что оно означает. Так мы были воспитаны.
Синод Зарубежной Церкви еще в 60-х годах двадцатого века зорко следил за быстро развивающимся экуменизмом. В 1967 г. владыка Виталий (Устинов) написал доклад Архиерейскому Собору, в котором описал всю историю экуменизма с самого начала его существования. Доклад архиепископа Виталия сейчас многими забыт, а именно сейчас его надо всюду распространять, чтобы понять, куда ведет экуменизм и как экуменисты добиваются своей цели. Как правильно владыка Виталий учил: «Когда отцы нам преподают свое учение, то они это делают от полноты своей жизни, проникнутой молитвой. Все свои изречения были добыты ими, если можно так сказать, в молитве и в созерцании, а не из интеллектуальных силлогизмов аналитического ума. В умозрительном только изучении догмата, практиковавшемся во всех наших семинариях и академиях, скрывается тонкая гордость, переплетенная с тонкой струйкой кощунства.» Митрополит Виталий мало писал в своей жизни, но зато был духовно силен своей молитвой, аскетизмом и верностью святой Русской Православной Церкви. По сей день мы вспоминаем его пламенные проповеди и к чему он нас призывал.
Третий первоиерарх Зарубежной Церкви митрополит Филарет (Вознесенский) понимал свою ответственность за сохранение Зарубежной Церкви и всей Церкви в целом от антиправославных поступков Вселенского патриарха. Митрополит Филарет является автором трех скорбных посланий Святейшим и Блаженнейшим Главам Православных Церквей в 1969, 1972 и 1975 гг., в которых он подробно разоблачает предательский путь многих православных иерархов и клириков. В первом скорбном послании митрополит поучал: «Если искушение появляется только в одной из Православных Церквей, то и исправление может быть найдено в том же пределе. Но когда некое зло проникает почти во все наши Церкви, то оно становится делом, касающимся каждого епископа. Может ли кто-нибудь из нас бездействовать, если он видит, как одновременно множество его собратий идут по пути, ведущему их и их паству в гибельную пропасть через незамечаемую ими утрату Православия?»
Во втором скорбном послании митрополит Филарет писал: «Римо-Католическая церковь, с которой хочет иметь литургическое общение патриах Афинагор и с которой через митрополита Никодима Ленинградского и других вошла в общение Московская Патриархия — даже уже не та, с которой отклонил унию св. Марк Эфесский и вслед за ним вся Православная Церковь, чем была в те дни, поскольку ввела еще новые догматы и теперь все больше и больше усвояет начала реформации, экуменизма и модернизма. Целый ряд определений Православной Церкви признали латинян еретиками. Если временами их принимали в общение по тому же чину, как ариан, то в течение ряда столетий и даже до наших дней Греческие Церкви принимали их через крещение. Если в первые века после 1054 г. латинян и в Греческой, и в Русской Церкви принимали различно, то через крещение, то через миропомазание, то это потому, что все рассматривали их как еретиков, но не имели общеустановленной практики их принятия в Православную Церковь. Так, например, в самом начале XIV века сербский князь, отец Стефана Неманьи, вынужден был крестить своего сына латинским крещением, но потом перекрестил его по православному, когда возвратился в Расу. Профессор Е. Голубинский, в своем капитальном труде, История Русской Церкви, делая очерк отношения русских к латинству, приводит много фактов, указывающих на то, что при разных способах приема латинян в лоно Православной Церкви в разное время, т.е. совершая или крещение их или миропомазание, как Греческая, так и Русская Церкви исходили из признания их еретиками. Поэтому утверждение, будто бы в течение этих веков «единство в общении таинств и в частности евхаристиии несомненно сохранилось» между Православной Церковью и Римом — совершенно не отвечает действительности. Разделение у нас с Римом было и существует, и притом действительное, а не призрачное.»
В этом же втором скорбном послании митрополит Филарет сообщает, что для меня было откровением: «Опережая даже патриарха Афинагора, представитель Московской Патриархии митрополит Никодим Ленинградский (Ротов) 14 декабря 1970 г. приобщал католических клириков в самом Риме, в соборе ап. Петра. Там во время совершения им литургии пел хор студентов Понтификального Колледжа, а римо-католические клирики приняли причастие из рук митрополита Никодима. Но за таким практическим осуществлением, т.н. экуменизма видятся и более широкие цели, направленные к полному упразднению Православной Церкви.» В этих трех скорбных посланиях митрополита Филарета, третьего первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, можно найти подробное и полное описание всей истории экуменизма, как он развивался в Православной Церкви и в Русской Церкви, в частности, и эта ценная информация даст каждому понять, что же происходит сейчас в нашей Церкви.
Встреча Святейшего Патриаха Кирилла с Папой Римским вызвала у меня и у многих наших прихожан большое возмущение, и первые вопросы, обращенные ко мне, были: «Как без ведома своих 300 архиереев Святейший Владыка совершил такую встречу с главой Римской церкви? Как без ведома своих же архиереев Святейший Патриарх Кирилл подписал какой-то документ, который был составлен Ватиканом и одним архиереем? Если документ был составлен и подписан таким образом, является ли действительной подпись Святейшего Патриарха от имени всей полноты Русской Церкви?» К моей большой радости и утешению я почуствовал в своем приходе почти полную солидарность с моими размышлениями. Значит мы еще мыслим и живем по православному. К моей большой радости и утешению я читаю и слушаю в интернете множество истинно православных людей в России, Украине, Греции, Молдавии, Болгарии и на Афоне, которые задавали подобные же вопросы, какие я задавал себе, и действуют каждый по своему, чтобы осветить и объяснить этот вопрос для себя лично и для всех наших верующих людей. Я очень признателен отцу дьякону Владимиру Василику, клирику из Санкт-Петербурга, за его подробное толкование документа, который был подписан на Кубе, называя этот документ чисто экуменическим, в котором каждый богословский пункт двусмысленный. Для меня, протоиерея Зарубежной Церкви с простым семинарским образованием в нашей Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле, было важно получить правильный ответ богослова, историка и филолога в лице отца Владимира Василика на вопрос: «Что делать?» В этой ситуации мы должны усердно молиться за Святейшего Патриаха Кирилла, оставаться в Русской Православной Церкви, но при этом, решительно и четко сообщить нашему священноначалию, что мы не согласны с этими текстами. Часто Святейший Патриарх в своих выступлениях говорит, что народ Божий также имеет голос в решении церковных вопросов и пусть это небольшое письмо будет моим скромным голосом народа Божия. Замечательную статью о. Владимира Василика мы сразу отпечатали на русском и английском языках для всех наших прихожан и раздали в своем приходе. Также радует нас, что и в Москве, и в Санкт-Петрербурге проходили богословские конференции на темы встречи на Кубе и Всеправославного Собора, проведение которого планируется на Троицу, и что народ в России волнуется и заботится о судьбе Церкви.
Печально было слушать выступления видных столичных клириков, которые высказывали свой полный восторг от встречи на Кубе и говорили, что в их приходах никто не обеспокоен этой встречей. Лично слышал, как изестный московский клирик пригласил своего друга католика выступить перед приходом после службы на амвоне, чтобы прихожане увидели хорошего человека-католика. Если я бы сделал подобное в Торонто, мои прихожане выгнали бы меня за такой соблазн. Этот восторг столичных клириков, наверно, объясняется тем, что у них совершенно другое восприятие экуменизма чем в Заграничной Церкви — мы его совершенно не принимаем и не примем, тогда как в России в Русской Церкви, начиная с 1961 г., экуменизм развивался и развивается с большой скоростью. К сожалению, в Русской Церкви Московского Патриархата экуменическое мышление и воспитание издавна вошло в церковный организм. И как нам быть? Мы ведь одна Церковь и имеем совершенно другое восприятие темы и деятельности экуменизма. Господи, дай нам терпение, любовь и веру все это пережить!
Очень рекомендую найти в интернете доклад митрополита Виталия (Устинова) «Экуменизм. Доклад Архиерейскому Собору РПЦЗ», а также «Скорбные послания митрополита Филарета (Вознесенского)». Эти доклады необходимо каждому прочитать, тогда Вы поймете нас, своих заграничных собратьев и сестер.
Митрофорный протоиерей Владимир Мальченко,
Настоятель Свято-Троицкого собора в г. Торонто,
Благочинный Восточно-Канадской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей.
Благовещение. 7 апреля 2016 г.
Презентация Дома русского зарубежья им. А.И. Солженицына
24 сентября 2015
С 18 до 20 сентября 2015 года по приглашению нашего настоятеля протоиерея Владимира (Мальченко) нас посетили гости из Москвы, сотрудники Дома русского зарубежья им. А.И. Солженицына, господа Владимир Леонидов и Павел Трибунский.
Отец Владимир встретил гостей в аэропорту г. Торонто и проводил в гостиницу.
На следующий день гости посетили главную достопримечательность нашего края Ниагарский водопад.
В воскресенье, после Божественной литургии и прекрасного обеда, приготовленного сестричеством, в нижнем церковном зале состоялась встреча наших дорогих гостей с жителями Торонто, большинство из которых являются прихожанами Свято-Троицкого храма.
Отец-настоятель представил и поприветствовал дорогих гостей Виктора Леонидова, кандидата исторических наук и поэта-песенника, и Павла Трибунского, кандидата исторических наук, ученого, исседователя Русского Зарубежья.
Нашему вниманию были представлены стихи и песни, исполненные автором Виктором Леонидовым, посвященные русским людям, покинувшим Родину. Эти трогательные сочинения написаны с большой любовью и состраданием.
Помимо музыкально-поэтической программы господином Павлом Трибунским была прочитана интереснейшая лекция о судьбе русской эмиграции, начиная с XVII века до наших дней. Он рассказал обо всех волнах эмиграции из России и СССР в США и Канаду, в том числе об эмиграции в США в годы Холодной войны, остановившись также на положительных достижениях этой эпохи для русских эмигрантов. Особенно нам интересно было узнать об издательстве имени Чехова, печатные издания которого можно найти в любой библиотеке Торонто. Это издательство спонсировалось благотворительным фондом Генри Форда в 50-е годы прошлого века.
Также был показан документальный фильм о Доме русского зарубежья им. А.И.Солженицына «Посольство на Таганском холме». Нам было приятно узнать, что судьбы и историю русской эмиграции так внимательно изучают на Родине, посвящают фильмы, стихи, песни. Собран огромный фонд культурного наследия покинувших Россию соотечествнников, которые оставались русскими и даже более русскими в изгнании. Виктор Леонидов привел такие слова поэта-эмигранта:
Не смела нас кручина, не выгнула,
Хоть пригнула до самой земли,
А за то, что нас родина выгнала,
Мы по свету ее разнесли.
На встрече также присутствовали представители консулата Российской Федерации в Торонто. Господин С.В. Черненко высоко оценил достижения ДРЗ в деле накопления культурного наследия зарубежных соотечественников. Господин Волков, председатель Канадской ассоциации ветеранов ВОВ из Советского Союза, презентовал книгу воспоминаний ветеранов. Председатель Русско-канадского культурно-просветительного общества госпожа О.Г. Гребенчук поблагодарила наших гостей и вручила им фильм «Служение» о судьбах трех выдающихся деятелей нашей общины и посоветовала воспользоваться материалами журнала «Наследие», издававшегося несколько лет и собравшего бесценный материал о русской эмиграции в Канаде.
Наши гости посетовали, что канадская эмиграция для них является «белым пятном», гораздо лучше изучена история русской эмиграции в США. Присутствоваший на собрании призидент Русского конгресса в Канаде господин В. Лосев заверил, что материала накоплено очень много, и это повод для плодотворного сотрудничества с Домом русского зарубежья всех русско-канадских культурно-общественных и историко-исследовательских заведений.
После выступлений задавались различные вопросы. Встреча была живой и занимательной. Жаль, что всего около 60 человек присутствовало на этом мероприятии, но по словам отца Владимира: «Это реальность нашего времени». Не так много людей интересуются вышеуказанной темой.
Самым замечательным на этой встрече был ценнейший дар Дома русского зарубежья нашей общине в виде 300 книг для формируемой в ближайшем будущем библиотеки.
Огромная благодарность отцу Владимиру и нашим гостям за прекрасные моменты познания, памяти, радости и счастья от еще одного прикосновения к нашему возлюбленному Отечеству.
Закончу свою статью словами великого русского композитора С.В. Рахманинова: «Где бы я ни был, мой долг — до последнего вздоха делать свое русское дело, потому что каждый звук, каждая нота, записанная мною, сошедшая с клавиши под пальцами — для России, ее народа, для ее славы». Эти слова я услышала в показанном нам фильме, и они тронули меня до глубины души.
Прихожанка Свято-Троицкого храма.
Детское паломничество на Святую Афонскую Гору «Отцы и дети из Торонто”
23 сентября 2015
Исполнилась давняя мечта многих родителей из Торонто совершить паломничество на святую Афонскую гору со своими сыновьями. 30 августа 2015 года по благословению архиепископа Монреальского Гавриила группа из 16 человек во главе с протоиереем Владимиром Мальченко отправилась на Святой Афон, из них 6 юношей от 11 до 16 лет с своими отцами.
Большой перерыв между полетами в Афинах дал всем участникам возможность посетить главную достопримечательность Афин и подняться на Акрополь.
По прибытии в Солунь паломники посетили древний храм в честь Св. Димитрия Мироточивого, где перед святыми мощами великомученика был совершен молебен.
К 7 часам вечера участники прибыли в курортный город Уранополис и наслаждались теплым морем и праздничным ужином. Многие впервые ели осминога, и было удивительно, как всем юным паломникам понравилось это греческое блюдо.
На следующее утро после постного завтрака в гостинице «Македония» паломники поехали на городском автобусе к пристани в Иересосе. Затем большая быстрая лодка доставила их прямо в Ватопедский монастырь. Погода была типично афонская: жарко, сухо и ни облачка на синем небе. В Ватопедском греческом монастыре паломники познакомились с традиционным афонским угощением: рюмка греческого узо, кофе, стакан воды и лукум (сладости). Всех паломников отдельно угостили обедом и разместили в удобных кельях.
После вечерни была праздничная трапеза с братией. В Ватопеди около 120 монахов братии, а гостей еще больше, так что переполненные трапезная и собор — обычнное явление в этом монастыре. После трапезы поклонились святыням, хранящимся в соборном храме обители, главной из которых является ковчег с Поясом Пресвятой Богородицы. Монах рассказал историю монастыря и всех многочисленных чудотворных икон Божией Матери. С благоговением паломники прикладывались ко всем святыням, чувствуя себя на седьмом небе от счастья. Особым утешением для всех было посещение монастырского музея, или ризницы, где хранятся драгоценности обители. С каким восторгом все любовались древними иконами, рукописанными книгами и историческими рукописями! В конце экспозиции также были выставлены драгоценные церковные предметы из Свято-Андреевского русского скита. Участники трепетно осматривали все эти священные экспонаты неземной красоты.
На богослужениия взрослые участники группы ходили к началу утрени в 4 часа утра, а дети — к началу литургии попозже. .Было удивительно, с какой легкостью юные паломники совершали такой подвиг: приходить на литургию к 6 утра и молиться на службе, которая велась на греческом языке. Отцы и дети посетили 4 ночных литургии и 4 раза причащались Святых Христовых Тайн. Эту неделю все провели сугубо с постной пищей, ибо требование афонских монастырей — пост перед причащением.
Второй день наша группа провела в Иверском монастыре. После ночного причащения и завтрака был совершен молебен перед чудотворной иконой Иверской Божией Матери, после чего отправились в столицу Афона Карею.
В древнем карейском соборе был совершен краткий молебен перед чудотворной иконой Божией Матери «Достойно есть». Затем двинулись в Свято-Андреевский русский скит, в котором сейчас подвизаются около 25 монахов. Андреевский скит, конечно, поражает своим величием. Паломники воочию почувствовали широкий русский размах на Афоне в 19 веке. Андреевский собор со своим необыкновыенным позолоченным иконостасом всех ошеломил своей грандиозностью и красотой.
Как правило, участников нашей группы размещали в одной большой комнате, и все дружно жили одной счастливой семьей.
На ночной литургии, на которой все наши паломники причащались, приятно было услышать, как отец Владимир громко прочитал «Верую», а отец Борис Бахвалов «Отче наш» на знакомом всем церковнославянском языке. После завтрака русский насельник повел группу в костницу (собрание черепов и костей усопшей братии), где пропели всем Вечную память.
Удалось посетить еще 3 восстановленных в скиту храма. Было радостно увидеть, что Андреевский скит заново оживает и что опытные реставраторы Ватопедского монастыря возварщают былую красоту нашему русскому скиту.
Этот же русский монах повел паломников вниз по долине от скита в дренюю келлию «Достойно есть», где совершилось чудо с этой иконой. Наши паломники немного почуствовали , что такое хождение по афонской тропинке и жизнь в маленькой келлии. До революции келлия «Достойно есть» была населена болгарами, все иконы в храме русские, а сейчас там живет небольшое греческое братство, которое восстанавливает эту обитель. В храме был совершен молебен и нас угостили от души.
Четвертый счастливый день на Афоне паломники провели в русском монастыре Святого Пантелеимона, где нас приняли с большой любовью и гостеприимством. По свидетельству юного участника группы:»Когда запел по-славянски замечательный русский хор, слезы не переставали литься».
Это говорит о том, что душа его почувствовала особую благодать Святого Афона. Все исповедовались у духовника русского монастыря отца Макария и во время ночной службы причастились Святых Христовых Тайн. Особенно всем приятно было видеть нашего архиерея архиепископа Марка Берлинского на всех богослужениях в русской обители. Трапеза была чисто русская: каша, картошка, соленные огурцы и помидоры, черный хлеб и чай. Как нам это было приятно и дорого!
Возвращались мы на большом пароме,что дало возможность медленно прощаться с Афоном и любоваться монастырями на берегах Святой Горы. Все вернулсь в мир одухотворенными и счастливыми, а вечером на прощальном ужине делились своими переживаниями и впечатлениями.
Из Салуни мы направились в Константинополь, где детально осмотрели Софийский собор и поразались его красоте и величию. Была возможность провести двухчасовой круиз по Золотому рогу и познакомиться с красотой того места, где Европа граничит с Азией. Утром мы улетели домой, а на следующий день, во вторник, дети пошли в школу.
Все вернулись домой после Афона с чувством радости и счастья на душе. Думаю, не последний раз наши отцы и дети посетят то место на земле, которое так трогает человеческое сердце.
Участник.
Фильм «Почему Русь крестили в Киеве, а центр нашей Церкви теперь в Москве?»
15 марта 2015
В воскресенье, 22 марта, в 1.30 дня, в церковном зале будет показан документальный фильм-доклад архиепископа Евлогия Суммского на тему «Почему Русь крестили в Киеве, а центр нашей Церкви теперь в Москве?».
Дети Донецка получили инсулин от канадцев. Видео
3 июня 2014
Дети из Донецкой области получили инсулин от верующих из Канады. Паства Свято-Троицкого прихода Торонто прислали в Донецк три контейнера с инсулином.